1st International Symposium on Environment: Ionizing Radiation and Its Impact

Sitio de la Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador

“Interculturalidad, educación y política pública” para el fortalecimiento de las culturas originarias

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“Interculturalidad, educación y política pública” para el fortalecimiento de las culturas originarias

 

 

El 27 de octubre, en la Sede Quito, se realizó el conversatorio “Interculturalidad, educación y política pública”, un espacio de diálogo sobre la interculturalidad y educación desde diversas experiencias de campo en entornos escolarizados de pueblos y nacionalidades del Ecuador. 

Para el evento académico se contó con la participación de Sarah Dichy – Malherme, Franklin Sharupi, Anne Gaël Bilhaut y los profesores Teresa Carbonell, Freddy Simbaña, Patricio Guerrero, Hernán Hermosa y Floralba Aguilar, investigadores que reflexionaron sobre el contexto de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) como respuesta al fortalecimiento de las culturas originarias en torno a la educación desde un diálogo de saberes.

Sarah Dichy -Malherme, docente de las universidades de la Rochelle y París – Nanterre,  asociada al Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), manifestó que las instituciones educativas y culturales no han fundamentado la defensa del territorio. “El territorio es el elemento importante para una educación bilingüe, porque permití el enriquecimiento de los saberes ancestrales a la comunidad”, explicó.

 

Carbonell, del Grupo de Investigación en Filosofía de la Educación (GIFE), explicó la función de la EIB implica “conocer y practicar los saberes ancestrales, no desde los textos, sino desde el campo o estado de vida de las culturas”. De igual forma, Franklin Sharupi, coordinador de la comisión de educación CONFENIAE, se refirió a la lucha del territorio, economía, educación, lengua propia, como base para un posicionamiento del modelo de educación intercultural bilingüe, como una propuesta por y para la cultura. 

 

El cierre del conversatorio lo realizó Bilhaut, representante de IFEA, quien invitó a los presentes a seguir cuestionándose sobre la educación propia, lengua propia, acceso, profesionalización del docente, relación entre la academia y los pueblos y nacionalidades y las prácticas y saberes.

El conversatorio fue organizado por el Grupo de Investigación en Filosofía de la Educación (GIFE), y las carreras Antropología Aplicada y Filosofía de la Sede Quito y el Instituto de Francés de Estudios Andinos.

 

 

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Estudiantes y profesores de Antropología exponen resultados de sus investigaciones en México

 
 
 
 
Los resultados de cuatro investigaciones realizadas por estudiantes y profesores de la carrera de Antropología Aplicada de la Sede Quito se presentaron en el VII Congreso Internacional de Antropología de la Frontera Sur, realizado del 11 al 14 de septiembre en la ciudad de México.
 
 
Sobre la temática “Mitos, fronteras, culturas y violencias”, las estudiantes Natalia Pineda, Jessica Rosales y Nataly Carrillo presentaron su investigación “La violencia obstétrica y las fronteras políticas, étnico-culturales y sexuales”, en donde detallan la forma en que se ejerce violencia sobre el cuerpo de las mujeres parturientas. Las estudiantes consideran que los cuerpos femeninos se convierten en sujetos fronterizos al abandonar el espacio privado (la casa) y transitan al espacio público en el que se articulan la violencia, discriminación o la exclusión.
 
 
Sobre el tema de la memoria cultural y antropología de la religión se presentaron tres ponencias:
 
  • “El retorno del chamán. Historicidad y mito entre los Secoya de la Alta Amazonía Ecuatoriana”, del profesor Julián García Labrador, Ph.D.
 
  • “La doble vida de un árbol sagrado. El quishuar en los templos católicos y en los adoratorios andinos” de la profesora Alexandra Martínez, Ph.D.
 
  • “Corazonando, una antropología comprometida con la vida” del docente Patricio Guerrero, quien además impartió un seminario de 20 horas titulado “Corazonando el trabajo etnográfico”.
 
Pineda, Rosales y Carrillo consideran su participación en este congreso como una experiencia enriquecedor, pues han conocido herramientas nuevas para la investigación antropológica y han compartido saberes con otros profesionales en esta área. Para el profesor Guerrero, sel evento permitió ampliar la mirada en cuanto a la riqueza del debate académico en otros países, así como valorar las experiencias de investigación de estudiantes y profesores de la carrera de Antropología Aplicada.
 
 
 
 

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UPS forma parte de la Red de Universidades en Antropología Aplicada

 

 

Entre el 24 y 31 de marzo, Ligia Aurora Sierra Sosa, Xochitl Ballesteros Pérez y Thelma Sierra Sosa, representantes de la Universidad de Quintana Roo (México), se reunieron en la Sede Quito con los profesores de la carrera de Antropología para coordinar la puesta en marcha la Red de Universidades en Antropología Aplicada.

Por la UPS participaron Rubén Bravo (director de la carrera), Amparo Eguiguren, Alexandra Martínez, Patricio Guerrero, Laura Falceri, Romel Lara, Daniela Ochoa y Hernán Hermosa, quienes durante seis días compartieron con las especialistas mexicanas talleres académicos sobre el arte de la antropología mexicana y socializaron experiencias. También se realizó una conferencia virtual con representantes de la maestría en Antropología Aplicada de la Universidad del Norte de Texas (EE.UU). Estas dinámicas permitieron propiciar el diálogo para estructurar las bases de la orientación de la red.

 
La red está conformada por representantes de la Universidad de Quintana Roo, la UPS y la Universidad del Norte de Texas, y está trabajando en convenios que permitarán ampliar vínculos con otras universidades, como la Universidade Federal do Amazonas (Manaos, Brasil). 

Los objetivos de esta red se enfocan en crear espacios de reflexión e investigación sobre la Antropología Aplicada con universidades que trabajan esta perspectiva, así como iniciativas de movilidad docente entre las universidades que conforman la red e intercambio de experiencias.

En las jornadas de trabajo se destacó la trayectoria que posee la carrera de Antropología Aplicada de la UPS al contar con una propuesta educativa orientada hacia el trabajo de las epistemologías antropológicas del Sur y de los procesos sociales.

Para Bravo, esta red es la primera de antropología en el ámbito académico, y se destaca por ocuparse de un campo de estudio ligado a los procesos sociales, tomando en cuenta que los territorios son espacios donde los antropólogos obtienen estudios etnográficos, proyectos con enfoque intercultural basado en el diálogo de saberes, revitalización identitaria y memorias vivas, gestión del patrimonio, entre otros.

 

 

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Estudiantes de Antropología realizan diagnóstico post-terremoto en la población de Manabí

 

 

Los estudiantes del noveno semestre de la carrera de Antropología Aplicada visitaron a los pobladores de la zona de Canoa, Manabí, con el fin de dar soporte ante las problemáticas sociales por las que atraviesan los afectados del terremoto ocurrido en abril del 2016. La iniciativa se realizó con la coordinación de la profesora Daniela Ochoa y en conjunto con los voluntarios de la organización Comparte – Ecuador.

La visita tuvo como fin aportar, desde los conocimientos antropológicos, a la metodología de detección de desastre que está implementando Comparte – Ecuador. Mesas de trabajo y un conversatorio fueron los espacios donde se compartieron las experiencias y herramientas de investigación propias de la Antropología, las cuales permiten la elaboración de etnografías y el levantamiento de información a través de historias de vida. Además, se adecuaron espacios comunitarios de aprendizaje en beneficio de los habitantes del sector.

Por otro lado, los estudiantes realizaron un trabajo de campo zonificado en el que recogieron relatos de vida de los habitantes de Canoa. Con estos testimonios, los alumnos de la Sede Quito se proponen comprender cómo, a partir del terremoto, se agudizaron o presentaron nuevas problemáticas sociales en la población.

Los estudiantes y la docente construyeron un diagnóstico de conflictos luego del terremoto, el cual revela la importancia del aporte antropológico para la comprensión de los problemas sociales de quienes han atravesado por experiencias impactantes y dolorosas a causa de un desastre natural.

 

 

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Territorialidades, autonomía indígena y desafíos de la plurinacionalidad en la Amazonía Ecuatoriana

 

 

En la Sede Quito se realizó el panel “Territoriales, Autonomía Indígena y Conflictos en la Amazonia Ecuatoriana: perspectivas” con la presencia del P. Juan Bottasso, director del Centro Cultural Abya Yala y profesor de la UPS, la Ph.D. Rosario Coronel, el Dr. Pablo Ortiz y la docente Diana Avilés como moderadora. El encuentro académico tuvo el propósito de conversar sobre el escenario actual de tensiones y desencuentros entre el Estado y las nacionalidades indígenas amazónicas en torno a sus derechos territoriales y de autogobierno.

En el mismo evento se presentaron los libros: “Territorialidades, autonomía y conflictos. Los Kichwa de Pastaza en la segunda mitad del siglo XX” del Dr. Pablo Ortiz, sociólogo, docente y director de la carrera de Gestión Local de la UPS; “Los desafíos de la plurinacionalidad. Miradas críticas a 25 años del levantamiento indígena de 1990”, de los autores Dr. Pablo Ortiz, Iván Narváez, abogado y docente de la FLACSO y Víctor Breton Solo de Zaldívar, sociólogo y docente de la Universidad de Lleida, Cataluña.

Las palabras de bienvenida al evento las dio la Dra. Alexandra Martínez, docente investigadora de la UPS, en representación del vicerrector José Juncosa. Felicitó a los docentes de la carrera por poner en discusión un tema de gran importancia para el país. Luego, Milagros Aguirre, editora general de Abya Yala, señaló que “Ambos títulos son importantes aportes para la reflexión en dos temas que son parte de la coyuntura del país, el derecho del territorio y el derecho de la organización, los cuales deben discutirse no solo de la academia sino de la sociedad y ser parte de la agenda política”.

Por su parte, Coronel, reconocida docente del área de Historia de la Universidad Andina Simón Bolívar, presentó el libro “Los desafíos de la plurinacionalidad. Miradas críticas a 25 años del levantamiento indígena de 1990”. Expresó que el levantamiento indígena de 1990 marcó un hito histórico para los pueblos. “Su presencia como movimiento social permitió incluir en la agenda política nacional el debate y cuestionamiento sobre la matriz colonial. Sobre esta temática se ha debatido y escrito lo suficiente sin embargo, no contamos con un estudio teórico de alcance didáctico donde confluyan perspectivas en torno al eje del poder del Estado y su modelo, por ello celebramos la publicación de este libro”, dijo.

Para el P. Bottasso, el territorio no es solo un espacio donde un grupo sobrevive sino un lugar donde el ser humano elabora su cosmovisión desde una vivencia primordial con la tierra. “Me alegro que gente especializada se dedique a profundizar en esta temática, que los conceptos se aclaren y se vayan afinando porque no es solo un problema del Oriente, es un problema mundial pues hay poblaciones desplazadas violentamente de territorios donde han vivido siglos”, manifestó.

 
Ortiz, por su parte, hizo referencia a la experiencia amazónica que permite una aproximación para entender la realidad de nuestro país. “Ecuador está hecho de exclusión, de desconocimiento del otro, no nos entendemos porque no nos conocemos. La territorialidad ha sido vista desde un discurso geográfico que se reduce a una cosa o recurso para ser potencialmente explotado en función a los intereses del capital”, finalizó.

Los asistentes fueron parte de un evento académico que generó debate y discusión. Al finalizar se les obsequió ejemplares de los textos presentados.

 

 

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La decolonialidad del saber desde el pensamiento afroantillano

 

 

El artículo “La relación: pauta epistémica de la decolonialidad del saber desde el pensamiento afroantillano”, del antropólogo José Juncosa Blasco, vicerrector de la sede Quito, fue publicado por la revista Estudios Artísticos, Revista de Investigación Creadora. En el artículo, Juncosa describe la identidad relación tal como la percibe el poeta afroantillano Edouard Glissant (1928-2011) en su obra Tratado del todo – mundo desde una sensibilidad preponderantemente estética. El artículo busca ser un aporte al proyecto del giro decolonial de los estudios interculturales latinoamericanos.

 
Glissant – afirma el autor del artículo – “habla desde los márgenes y plantea que la poesía también es capaz de proveer de imaginarios del mundo, así como de recursos textuales y formas de pensar que permiten ensamblar un proyecto: reconstruir la identidad subliminal del Caribe. De hecho, uno de sus desafíos más sugerente consiste en pensar la sociedad e historia caribeñas desde y con la poesía, desde y con el arte, asumidos desde un lugar propio. El encanto de Glissant proviene de allí: de su manera de entender la relación que imbrica las cosas para provocar una manera no sólo de comprender el mundo, sino también de sentirlo, de sentirse en él, de expresarlo y movilizarlo”.

 
El artículo descubre los contornos de la identidad relación y su manera de operar en cada uno de los siguientes ejes de lectura sugeridos por el mismo Tratado: la imaginería, la poética y la retórica, la espiritualidad y la ética, la política y la epistémica. La relacionalidad así concebida es una crítica a las identidades amuralladas, que se autoproponen como raíz única al punto de prescindir del otro.

 
La propuesta es un llamado de atención a la universidad que corre el peligro de constituirse en un lugar de identidad amurallada en el que la ciencia tiende no solo a deslindarse sino también a negar otros pensamientos y epistemes. Asimismo, alimenta una visión crítica de los movimientos sociales que comporta un llamado a la conexión y al encuentro allí donde la identidad relación se expresa de múltiples maneras.

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Memorias del movimiento. Testimonios corporales sobre el diagnóstico del “trastorno bipolar”

 

Lorena Campo docente de la Carrera de Antropología Aplicada y Psicología, quien también integra el Grupo de Investigaciones Psicosociales (GIPS), presentó su libro titulado Memorias en movimiento. Testimonios corporales sobre el diagnóstico del «trastorno bipolar». 

El texto trata sobre las maneras en que el diagnóstico del «trastorno bipolar» contribuye a un proceso de marcación del sujeto. El trastorno mental, específicamente el «bipolar» ha sido estudiado más como una enfermedad que como una expresión de la complejidad humana. Es por eso que la autora busca revalorizar el autorrelato de quienes «normalmente» están marginalizadas por considerarse que son personas que no están en pleno uso de sus facultades mentales.

De hecho, el trabajo parte del precepto de que no existen maneras de ser normales o anormales en esencia, pues todo está atravesado por una micropolítica, que implica una reproducción de modos de subjetivación dominantes en el entorno social y cultural. Aquí radica la importancia de explorar las formas en que las experiencias de ser diagnosticados con trastornos mentales se inscriben en la memoria de los sujetos.

La investigación se hizo a partir de un registro que incorpora los movimientos dancísticos como estímulos para generar testimonios corporales integrados a los verbales de tres mujeres diagnosticadas con trastorno bipolar. Un estudio que emplea el arte como recurso de investigación y manera de “cura”, entendida desde el enfoque de Donald Winnicott, como afirmación de la vida y como fuerza creadora, con su potencia de expansión lo que depende, de un modo estético, de aprehensión del mundo con la experiencia de participar en la construcción de la existencia y por ende desarmar la categoría diagnóstica psiquiátrica. (Red Carolina, 2017)

Campo, fue la primera docente de la Universidad Politécnica Salesiana (UPS) en conseguir la beca de doctorado de la Fundación Carolina. Actualmente realiza estudios doctorales en Antropología Social y Cultural en la Universidad Autónoma de Barcelona con beca de la Senescyt; y el doctorado en Salud, Psicología y Psiquiatría, en la Universidad Rovira i Virgili quien le otorga una beca conjuntamente con becada por Fundación Carolina y UPS.

La autora es bailarina, licenciada en Antropología Aplicada y Psicóloga Clínica; Especialista Superior en Derechos Humanos y Magíster en Estudios de la Cultura, con mención en Artes y Estudios Visuales. Ha escrito Diccionario básico de Antropología (2008) y Despedirse de uno mismo. Pérdida y duelo en enfermedades estigmatizantes (2012).

 

 

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La Danza Fusión como alternativa en la investigación metodológica

 

La carreras de Antropología Aplicada, Psicología, y el Grupo de Investigación en Estudios de la Cultura de la Sede Quito realizó el evento “Metodologías Alternativas de Danza Fusión” con el objetivo de ofrecer un espacio de diálogo y reflexión academica sobre la danza, un ámbito vasto, pero poco explorado, más allá de la visión folclórica. Esto significa mirar a los procesos dancísticos como recurso de investigación, y el arte en general como actividad indispensable para el aprendizaje, reflejando la psicología, las creencias, la relación con lo corporal e incluso los conflictos de cada cultura.

Entre las actividades realizadas estuvieron una mesa redonda con el tema la “La danza como recurso de investigación” y el taller “Fundamentos del método Danza Oriental Terapéutica (DOT)”, además de  la intervención de expertos tales como: Patricia Passo  de la Universidad Rey Juan Carlos de España; Lorena Campo, docente investigadora de la UPS; Silvia Tamayo, profesora del taller de danza árabe de la Casa de la Cultura Ecuatoriana; Ana María Palys de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador; Tatiana Bichara del Instituto de Altos Estudios Nacionales.

La directora de la carrera de Psicología, Paz Guarderas, explicó la importancia de retomar la corporeidad desde la academia para visibilizar su incidencia en la vida del ser humano. Consideró que este tema ha sido puesto en el centro del debate por las feministas ecuatorianas desde finales de los años 80′. “Desde las epistemologías feministas se generan nuevas luces sobre los estudios del cuerpo”, explicó refiriéndose a lo semiótico material para mirar todo aquello que se escapa a los condicionamientos.

 
Ana María Palys se refirió al ámbito de la ‘Educación corporal y la construcción de valores éticos, estéticos y culturales  en los individuos’, desplegado como una forma de evidenciar los valores culturales instalados en el cuerpo y la conducta de los individuos a través de la educación corporal. Aclaró que las técnicas estructuradas están dirigidas a cuerpos para que sean instrumentos al servicio de la coreografía, a esto se suman otros principios y objetivos para que el bailarín y su cuerpo en movimiento, explore y conozca sus posibilidades expresivas. “Las Técnicas Somáticas, como  no codificadas que permiten un abordaje corporal que potencia la conciencia a través del conocimiento de la propia realidad corporal”, finalizó.

Por otra parte, Lorena Campo presentó una explicación de su texto “Bitácoras corporales, las memorias en movimiento”, en donde trabaja el cuerpo en la búsqueda y construcción de una cartografía de memorias y sensaciones vinculadas a experiencias determinadas y aplicadas en sesiones de psicoterapia y clases de expresión corporal. Destacó la investigación con el método co-laborativo emprendida con mujeres diagnosticadas con trastorno bipolar, quienes construyeron autorrelatos desde sus cuerpos en movimiento, partiendo del principio de la memoria afectiva. 

Patricia Passo, en cambio desde su experiencia en la academia y en la cotidianidad con la danza, explicó la importancia de no olvidar que el cuerpo y la vida son integrales. Recalcó que al ejercer una actividad dancística lo que conmueve es  “lo que hay por detrás del paso, para que eso nos transforme o movilice”. Silvia Tamayo compartió el contenido de su libro “La bella danza” en el que expone sus experiencias como profesora de danza árabe, en los talleres del Área Nela Martínez de la CCE. Tatiana Bichara: habló del trayecto teórico-metodológico elegido para su investigación de doctorado sobre el Taller de Danza y Expresión Corporal, existente en la ciudad de Sao Paulo desde agosto de 2001.

 
La segunda parte de la jornada académica consistió en el taller realizado con la guia de Patricia Passo. El público estuvo conformado por estudiantes, docentes de la UPS, y bailarinas profesionales en el campo de la danza, quienes de manera experimental se reunieron en un espacio de reencuentro con sus cuerpos en movimiento.

 

 

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El Trabajo Antropológico: Miradas teóricas, metodológicas, etnográficas y experiencias desde la vida

 

 

En el Auditorio Monseñor Cándido Rada del campus El Girón se presentó el libro: “El trabajo Antropológico: miradas teóricas, metodológicas, etnográficas y experiencias desde la vida”, de los autores Patricio Guerrero, Emilia Ferraro y Hernán Hermosa, profesores investigadores de la carrera de Antropología Aplicada.

El libro habla desde la vida, emerge desde las experiencias vividas, sentidas por los autores, no solo como el resultado de una fría reflexión teórica y metodológica, sino ha sido tejida junto al calor de la gente, en el acercamiento vital a actores sociales, a estudiantes que han aprendido con humildad.

El evento contó con la presencia del Antropólogo José Juncosa, vicerrector de la sede Quito; Rubén Bravo, director de la carrera de Antropología Aplicada; Hernán Hermosa, Patricio Guerrero y Emilia Ferraro, autores del libro; Teresa Carbonell, profesora de la carrera de Antropología Aplicada; y Natalia Pineda, presidenta de la Asociación de Estudiantes de la carrera de Antropología Aplicada.

En el saludo de bienvenida, Juncosa felicitó a los autores y evidenció como “la metodología no solo apunta a responder la interrogante sobre cuáles podrían ser las técnicas que mejor expresan la teoría, sino de qué forma la producción del conocimiento expresa las opciones en favor de la existencia de los pueblos y nacionalidades, de esta relación epistémica con los otros, que hablan y tienen su propias representaciones, expectativas sobre la existencia, el conocimiento y la investigación”.

Bravo, señaló que el aporte fundamental de la obra es que “rompe con los esquemas y produce  conocimientos, no repite teorías sino que reflexiona desde el espacio con la gente, desde la cotidianidad”. Carbonell realizó el comentario del libro y resaltó: “es una propuesta creadora, significativa que invita a la construcción cultural y social; acerca a la vida cotidiana; trabaja con y para los sujetos desde el compromiso ético y político para construir la coherencia; y da testimonio del renacer de los pueblos y busca corazonar en su desafío permanente”. Por otra parte Pineda invitó a los estudiantes a interrogarse sobre la realización de los trabajos. “Cuestiónense ¿A quién sirve? ¿Para qué sirve? Y retomen siempre el compromiso ético y político, que nos han enseñado nuestros maestros”, dijo. 

Este evento contó con un presentación musical a cargo de los docentes Patricio Guerrero, Ivonne López y la estudiante Imaizara Manzanilla, que al son de la guitarra deleitaron al público con sus interpretaciones. Además de la participación especial del grupo de teatro Espada de Madera de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, quienes presentaron una etnografía del aula, parte de su obra los pájaros de la memoria. Finalmente el público invitado compartió un brindis y recibió un ejemplar del libro.

 

 

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Investigadores presentan sus estudios en Congreso Internacional de Antropología AIBR

 

 

Los profesores de la Universidad Politécnica Salesiana, Lorena Campo y Julián García, presentaron los avances de sus investigaciones en el II Congreso Internacional de Antropología AIBR, realizado en la ciudad de Barcelona, España, entre el 6 y el 9 de septiembre.  Ambos docentes son parte del grupo de investigación “Estado, Movimientos Sociales y Territorio”.  

La ponencia de García se tituló “El espacio vivido del inconsciente en la cultura Secoya (Alta Amazonía Ecuatoriana)”, el cual se refiere a las rápidas trasformaciones a que se ve abocada la Amazonía, lo que hace necesaria la investigación sobre el papel de sus culturas en dichos contextos de interacción. 

“Los elementos míticos y su papel en el proceso de adquisición de conocimiento en la cultura Secoya son una de las asignaturas pendientes en el acercamiento epistémico a dicha cultura. El mito nos transporta a un tiempo y un espacio diferentes de los cotidianos.  El tiempo mítico no ha desaparecido de la vida diaria, a pesar del tiempo del calendario. La cultura Secoya (Siekopaai) de la Alta Amazonía Ecuatoriana posee una riqueza conceptual que va ligada al uso pragmalingüístico de los mitos”, expresó el docente. 

Por su parte, Lorena Campo expuso sobre “Suicidios en el Ecuador. Alteridades silenciadas en la vida cotidiana”, tema que hace referencia a que, en ciertos casos, la muerte puede constituirse en estrategia radical identitaria, que aunque se presente individual, genera rituales colectivos. 

“Hombres asfixiados por las exigencias de sus roles masculinos ideales que se ahorcan, jóvenes indígenas que se enlazan a campos de significación ajenos a los de sus antepasados, campesinos que mueren por mano propia como efecto secundario de la intoxicación por plaguicidas, la lista es abundante”, considera Campo. 

La docente considera que se trata de una desesperada micropolítica de denuncia indirecta, pero tan intensa que produce silencio a su alrededor, ya sea por dolor o vergüenza de los que deben procesar ritualmente esas muertes diferentes. “Estas muertes develan alteridades negadas, apagadas y silenciadas, que en la autoeliminación se erigen como producto de violencias naturalizadas en la vida social, política, cultural, sexual y económica”.

 

 

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